ماهي السنة في المصافحة والمعانقة؟؟

مسألة : المصافحة والتقبيل والمعانقة يوم العيد وفي غيره :

اعلم أخي أن التهنئة بالعيد تعتبر من باب التحية ، ولا تتم التحية إلا بالمصافحة ،

الذكر مع الذكر كبيرا أو صغيرا ، والأنثى مع الأنثى كذلك ،

وفي ذلك قال البراء ابن عازب : <<من تمام التحية أن تصافح أخاك >>

. أخرجه البخاري في الأدب المفرد


وقال عبد الله بن مسعود : من تمام التحية المصافحة

وقال البراء بن عازب قال رسول الله : << ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل
أن يتفرقا >> صحيح،
أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد وابن عدي ، والبغوي في شرح السنة [ح3316]

والمصافحة جاءت فيها أحاديث صحيحة ،
وأول من جاء بها هم أهل اليمن ،

فقد أخرج البخاري في كتابه الأدب المفرد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
لما جاء أهل اليمن ، قال النبي : << قد أقبل أهل اليمن ، وهم أرق قلوبا منكم ، فهم أول من
جاء بالمصافحة. صحيح أنظر السلسلة الصحيحة (ح 527 ).

وقال الشعبي : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [ يصافح بعضهم بعضا].
شرح السنة للبغوي [13/292]

قلت : والخلاصة أن المصافحة مشروعة عند اللقاء ،

وكذلك عند الافتراق

لقوله صلى الله عليه وسلم :<< وليست الأولى بأحق من الثانية >> صححه الشيخ الألباني في

الصحيحة .

.

أما التقبيل سواء كان على الوجنتين- أي الخذين - أو الفم ، فلا ينبغي ،

قال أنس بن مالك: قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه، أو صديقه أينحني له ؟ قال

: << لا >> قال : فليتزمه ويقبله؟ قال : << لا >> قال : فيأخذ بيده ويصافحه ؟ قال

: << نعم >> حسن ، صحيح الترمذي (ج 2 / 352 ) وابن ماجة (ح 3702 )،
والالتزام : هو المعانقة.

اللهم إلا الابن مع الوالدين فللوالدين أن يقبلا ولدهما الصغير والكبير ، ذكرا أو أنثى من أي
مكان حتى من الفم .
انظر الأدب المفرد للبخاري باب الرجل يقبل ابنته [ح947-971].

وكذلك الولد مع والديه ، فلا بأس أن يقبل والديه ، من وجنتيهما ، أو رأسهما ، أو يديهما ،
وكذلك المحارم مع بعضهم البعض ، مع اجتناب التقبيل من الفم،
فهذا لا ينبغي إلا للأب مع الولد الصغير دون الكبير ، أو الزوج مع الزوجة والعكس .

وقال حميد بن زنجوية : قد جاء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن المعانقة والتقبيل
، وجاء أنه عانق جعفر بن أبي طالب ، وقبله فأما المكروه من المعانقة والتقبيل ، فما كان على

وجه الملق والتعظيم ، وفي الحضر ،

فأما المأذون فيه ، فعند التوديع ، وعند القدوم من السفر ، وطول العهد بالصاحب ، وشدة الحب

في الله.

ومن قبّل ، فلا يقبل الفم ، ولكن اليد والرأس والجبهة ، وإنما كره ذلك في الحضر فيما يرى ،

لأنه يكثر ، ولا يستوجبه كل أحد ، فإن فعله الرجل ببعض الناس دون بعض ، وجد عليه الذين

تركهم ، وظنوا أنه قد قصر بحقوقهم وآثر عليهم . شرح السنة للبغوي [13/293]


أما المعانقة :

أما معانقة الأخ المؤمن لأخيه أو صديقه أو قريبه ، فهذا أيضا لا ينبغي على قول الشيخ العلامة
الألباني لحديث أنس رضي الله عنه ، المذكور آنفا ، إلا لغائب قدم

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: << كان أصحاب النبيe إذا تلاقوا تصافحوا ، وإذا قدموا
من سفر تعانقوا >>.قال الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (1/92
) : فيمكن أن يقال : إن المعانقة في السفر مستثنى من النهي لفعل الصحابة ذلك ، وعليه يحمل
بعض الأحاديث المتقدمة إن صحت والله أعلم

وقال الشعبي : كان أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصافح بعضهم بعضا ، وإذا جاء
أحدهم من سفر ، عانق صاحبه.
وقدم سلمان ، فدخل المسجد ، فقام إليه أبو الدرداء ، فالتزمه.

والخلاصة : أن المعانقة مشروعة مأذون فيها عند التوديع ، وعند القدوم من السفر ، وطول

العهد بالصاحب .

منقول من شبكة سحاب وباختصار احدى الاخوات وفقها الله

جزاكِ الله تعالى خيرا على مانقلتيهِ وما كتبت هي وبارك الله فيما كتب ونقل وقرأ آمين

الله يجزاك خير
معلومات قيمة..

يعني إذا أردنا السلام فقط نصافح.. هذا ما فهمته
وإن كان طول عهد بالصاحب عانقنا
صح؟

وقال حميد بن زنجوية : قد جاء عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن المعانقة والتقبيل

، وجاء أنه عانق جعفر بن أبي طالب ، وقبله فأما المكروه من المعانقة والتقبيل ، فما كان على

وجه الملق والتعظيم ، وفي الحضر


*****
والخلاصة : أن المعانقة مشروعة مأذون فيها عند التوديع ، وعند القدوم من السفر ، وطول

العهد بالصاحب .

****
الحقيقة ياحبيبة أني لم أقف على أثر للسلف فيه تفبيل الصاحب ولو بعد سفر وطول عهد..

لكن الذي أقرأه دائما عن المعانقة أو المصافحة هذا ما أعلمه والله تعالى أعلم..

وبامكانك سؤال المشايخ للاستزادة

وفقك الله وأنار طريقك بالعلم..

وإياك آمين

جزيت خيرا